Në zemër të Athinës demokratike, Sokrati e gjeti veten të akuzuar për mungesë respekti ndaj perëndive të qytetit dhe për korruptim të të rinjve. Por “krimi” i tij i vërtetë ishte se ai bënte shumë pyetje – pyetje që sfidonin siguritë e bashkëqytetarëve të tij.
Në vitin 399 para Krishtit, në moshën 70 vjeç, njeriu që nuk shkroi asgjë tjetër përveçse përcaktoi Platonin, Aristotelin dhe themelet e filozofisë perëndimore, u nxor në gjyq. Juria e shpalli fajtor.
Atij iu dha një zgjedhje: të ndalonte mësimdhënien ose të pranonte dënimin me vdekje. Përgjigja e tij ishte e qartë dhe e panegociueshme:
“Jeta e pashqyrtuar nuk ia vlen të jetohet.”
Ai nuk j’a mbathi vrap, as nuk iu lut. Përkundrazi, ai e pranoi vdekjen si mësimin përfundimtar. Ai i kaloi orët e fundit duke diskutuar me dishepujt e tij për pavdekësinë e shpirtit, në një gjendje të plotë të kthjellët. Pastaj piu kukutë – një helm vdekjeprurës – dhe e dha shpirtin e tij ngadalë: së pari me këmbë të mpira, pastaj në heshtje.
Fjalët e tij të fundit, siç janë regjistruar nga Platoni në Fedon, ishin:
“Krito, ia kemi borxh një gjel Asklepiusit. Jepja dhe mos e harro.”
Deri më sot, interpretuesit nuk pajtohen për kuptimin; ndoshta ai nënkuptonte që vdekja ishte për filozofin një formë shërimi – një çlirim nga trupi.
Gjyqi i Sokratit nuk shënoi thjesht fundin e një njeriu, por fillimin e të menduarit kritik, guximit moral dhe rezistencës intelektuale. Duke vdekur për filozofinë, Sokrati e bëri vënien në dyshim të autoritetit një virtyt të përjetshëm.
Burimi/Facebook/Mësimi/Piro Dhame
Leave a Reply