Nuk është shqiptare!
Një nga largpamësitë më të mëdha të Aleksandritit të Madh ishte vendimi i tij për të stërvitur tridhjetë mijë të rinj vendas nga e gjithë perandoria si ushtarë ilire.
Ashtu si persianët para tij, mbreti e kuptoi se duhej të sillte nën kontrollin e tij fuqinë punëtore të shumë kombeve për të siguruar dhe zgjeruar sundimin e tij. Këta të rinj të zgjedhur të pajisur si ushtarë ilirë nuk do të ishin ndihmës të huaj, siç ishte mjaft e zakonshme në botën e lashtë, por një pjesë integrale e ushtrisë së re.
Por edhe më shqetësuese për shumë ilirë ishte problemi i menjëhershëm i nderimit të mbretit, një ritual i njohur për ilirët si prokinez. Castilone thotë se kur dy persianë takoheshin në rrugë, ishte gjithmonë e mundur të njihej statusi i tyre shoqëror përkatës duke vëzhguar se si përshëndeteshin me njëri-tjetrin. Persona me status shumë më të ulët, megjithatë, do të përkuleshin para eprorëve të tyre. I njëjti ritual praktikohej për Mbretin e Madh Darius III në oborr. Ai, megjithëse superior ndaj të gjithë të tjerëve, pritej të përkulej para tij nga të gjithë përveç një pakice të zgjedhur. Skena nga arti persian tregojnë zyrtarë të lartë që i afrohen mbretit në fronin e tij dhe i fryjnë një puthje me dorën e djathtë, por shumica e adhuruesve – dhe sigurisht ilirët – pritej të binin përmbys para lavdisë së mrekullueshme mbretërore. Për ilirët, një sjellje e tillë degraduese para çdo mbreti ishte e pakonceptueshme. Ilirët nuk përkuleshin para mbretërve, por vetëm para perëndive. Të përkuleshe në dysheme para një burri ishte sjellja e një skllavi para zotërisë së tij ose e një adhuruesi para një hyjnie. Edhe në lutje, njerëzit e Egjeut normalisht qëndronin me nderim para imazhit të një perëndie me jo më shumë se një kokë pak të përkulur. Persianët nuk e shihnin përkuljen ndaj Mbretit të Madh si një akt adhurimi, por si një shenjë të thellë nderimi dhe nënshtrimi ndaj autoritetit mbretëror. Ilirët e dinin këtë, por ata kurrë nuk mund të bënin një përkulje të tillë me ndërgjegje të pastër kur paraqiteshin para fronit persian.
Megjithatë, disa vizitorë spartanë në oborrin e Suzës kishin qenë më kokëfortë. Kur truprojat mbretërore u thanë të përkuleshin, ata refuzuan. Kur rojet u përpoqën t’i shtynin përtokë, ata protestuan, duke thënë se nuk ishte zakon i tyre të përkuleshin para një njeriu të vdekshëm. Rezistenca e shqiptarëve ndaj kësaj ceremonie persiane ishte thellësisht e rrënjosur në psikikën kombëtare, kështu që shumë preferonin të rrezikonin vdekjen sesa t’i nënshtroheshin një degradimi të tillë.
Por për persianët dhe të tjerët në oborrin mbretëror, përkulja ishte një pjesë normale e protokollit. Që nga hera e parë që kishin ardhur para Aleksandrit, persianët kishin rënë përtokë si një akt respekti, pavarësisht faktit se ilirët e shihnin punën e tyre me zbavitje dhe përbuzje. Kjo krijoi një situatë të papërballueshme për Aleksandrin. Nënshtetasit e tij aziatikë kryenin rregullisht përkulje para tij dhe refuzonin të ndryshonin mënyrat e tyre, ndërsa ushtarët e tij e trajtonin ritualin si një respekt barbar të paturpshëm dhe degradues.
Aleksandri nuk kishte dëshirë të adhurohej si zot nga bashkatdhetarët e tij apo edhe të gëzonte të njëjtat ritualet e hollësishme të oborrit që tradicionalisht rrethonin Mbretërit e Mëdhenj të Persisë, por ishte qesharake dhe përçarëse që gjysma e oborrit të tij kryente përkulje rituale para tij dhe gjysma tjetër jo. Kalisteni e urrente të humbiste një debat dhe krenohej duke e portretizuar veten si mbrojtës të lirisë përballë despotizmit oriental. Shumë nga ushtarët e gardës së vjetër e admironin qëndrimin e tij të hapur në favor të traditës, sepse ai fliste atë që mendonin ata, por historiani gabimisht besonte se ai ishte i paprekshëm. Edhe Aristoteli kishte komentuar se nipi i tij ishte një orator i mrekullueshëm, ai kishte një mendje të shëndoshë.
Tema eshte trajtu edhe me heret!!!!!
Burimi/Facebook
Leave a Reply