Ekspertët zbuluan se ekziston një gjendje e tretë midis jetës dhe vdekjes

Shkencëtarët zbuluan një gjendje të tretë të ekzistencës që ndodhet midis jetës dhe vdekjes – dhe ajo sugjeron se qelizat tona janë të vetëdijshme.
Ekspertët zbuluan se ekziston një gjendje e tretë midis jetës dhe vdekjes — ku qelizat shfaqin aktivitet të papritur edhe pasi organizmi ka vdekur.
Në vend që të ndalen menjëherë, disa qeliza vazhdojnë të funksionojnë, të vetëriparohen, madje edhe të përshtaten në mënyra që sfidojnë kuptimin tonë për vetëdijen biologjike.
Në fakt, disa qeliza – kur u jepen lëndë ushqyese, oksigjen dhe bioelektricitet – kanë aftësinë të shndërrohen në organizma shumqelizorë me funksione të reja pas vdekjes.
Ky zbulim ngre pyetje magjepsëse nëse qelizat individuale mund të posedojnë një formë vetëdijeje të pavarur nga trupi në tërësi.
Nëse qelizat mund të qëndrojnë dhe të reagojnë pas vdekjes, kjo mund të rishkruajë perceptimin tonë për vetëdijen në nivel mikroskopik. Disa studiues argumentojnë se kjo qëndrueshmëri qelizore nënkupton një formë më të thellë e më themelore të inteligjencës biologjike.
Ndërsa ideja mbetet kontraverse, ajo hap dyer për njohuri të reja në mjekësi, transplantim organesh dhe madje edhe për vetë natyrën e jetës.
A mund të nënkuptojë kjo “gjendje e tretë” se pjesë të trupit tonë mbeten të gjalla edhe pasi të kemi ndërruar jetë? Implikimet janë njëkohësisht të thella dhe misterioze, duke ofruar një këndvështrim të ri mbi atë çfarë do të thotë vërtet të jesh gjallë.
Allahu Fuqiplotë në Suren Fussilet (41:20-21) thotë:
“Kur të arrijnë te zjarri, do të dëshmojnë kundër tyre dëgjimi i tyre, shikimi i tyre dhe lëkura e tyre për atë që kanë punuar. Dhe do t’u thonë lëkurave të tyre: ‘Pse dëshmoni kundër nesh?’ Ato do të thonë: ‘Na ka dhënë të folur Zoti, i Cili i ka dhënë të folur çdo gjë.’”
Ky ajet sugjeron që pjesët e trupit (dhe në mënyrë të tërthortë qelizat) mbajnë një vetëdije të caktuar dhe do të jenë dëshmitare në Ditën e Gjykimit — një nocion që bie në një linjë të ngjashme me idenë e inteligjencës biologjike të pavarur. Gjithsesi, kjo është vetëm një përpjekje për të treguar që dija që përfshihet në Kur’an, është pararojë e asaj që sjell shkenca me zbulimet e veta.

Burimi/Facebook